Herodes. Quantas crianças teriam sido mortas por ele na época do nascimento de Cristo?

Quantas crianças teriam sido mortas por Herodes na época do nascimento de Cristo?

Cristo diante de Herodes. Pintura de Duccio Di Buoninsegna : Christ Before Herod 1308-11

Cerca de 20. Se você não entendeu a pergunta, não sabe quem foi Herodes e por que ele teria matado 20 crianças inocentes, aí vai uma explicação. Herodes era o governador da Judéia na época em que Jesus Cristo teria nascido. Ao receber a notícia de que o Messias teria vindo ao mundo na cidade de Belém, Herodes preferiu cortar o problema pela raiz antes que o tal salvador de fato se transformasse em um problema para ele. Foi então que ordenou que seus guardas matassem todos os meninos com menos de 2 anos que encontrassem na cidade de Belém e nos seus arredores. Claro que ninguém tem certeza de que isso realmente aconteceu, da mesma forma que não se tem certeza sobre os feitos de Jesus Cristo na Terra. De qualquer forma, supondo que o massacre dos bebês tenha acontecido, alguns historiadores tentam calcular qual seria a dimensão desse crime. O americano Raymond Brown, autor do livro O Nascimento do Messias, estima que a vila de Belém tinha cerca de mil habitantes na época e cerca de 20 se enquadravam nas características do menino Jesus, que, graças a um anjo, escapou da degola. Durante um sonho, o tal anjo cantou a bola para José, que, sem perder tempo, pegou sua esposa Maria e o menino Jesus e se mandou para o Egito. É difícil estimar qual seria a dimensão desse infanticídio hoje, mas se considerarmos a população atual da cidade de Belém, podemos fazer uma projeção. Dois milênios depois do nascimento de Jesus, a cidade continua com ares de vila, com 27 mil habitantes. Portanto, é provável que o número de meninos menores de 2 anos não chegue a 500 (considerando a mesma proporção da época de Herodes). Já seria uma chacina e tanto, mas o crime seria de fato catastrófico se considerássemos uma grande cidade como São Paulo, onde, segundo o último levantamento do IBGE, vivem 709 mil crianças com menos de 3 anos. Outro dado interessante: em 2003, segundo o Ministério da Saúde, 888 meninos com menos de 1 ano morreram na cidade de São Paulo, ou seja: em um ano, sem nenhuma catástrofe, morreram 44 vezes mais crianças do que na chacina de Herodes.

 por Artur Louback Lopes

A fé pelos olhos de uma criança. Pregadores mirins roubam a cena em igrejas evangélicas

O missionário Mateus Moraes de apenas 13 anos já rodou o Brasil e parte do mundo com seu trabalho

foto: Leonardo Quarto

Mateus Moras em pose de artista

Mateus Moraes é uma criança de 13 anos. Um garoto sério e compenetrado. Ao lado do pai, Juanez Moraes, usa com cuidado as palavras e cada gesto parece premeditado. Diferentemente da maioria dos meninos da sua idade, passa boa parte de seu tempo discursando. Como todo bom orador e apesar da pouca idade, tem a desenvoltura e a eloquência típicas de quem está acostumado a falar em público. A roupa, os acessórios e a forma como pede para ser fotografado indicam: Mateus, um pregador da igreja evangélica pentecostal Assembleia de Deus, é uma estrela.

O adolescente é um dos mais conhecidos pregadores-mirins do país, crianças que desde muito cedo assumem o púlpito de igrejas, geralmente lotadas, e realizam a pregação do culto como adultos. Entrevistas para ele não são um desafio. Em sua mais recente passagem pelo Estado, na última terça-feira (11), para um culto especial para o Dia das Crianças da Assembleia de Deus de Carapina, na Serra, responde a cada pergunta com propriedade e segurança. O jovem pregador não sabe quantas vezes já teve seu trabalho questionado, mas, para defendê-lo, possui argumentos na ponta da língua.

Mateus fez suas primeiras pregações aos seis anos de idade, na Assembleia de Deus de Madureira, um tradicional bairro do subúrbio do Rio de Janeiro. Hoje, apenas sete anos depois do início da carreira, o jovem missionário, como ele mesmo se define, faz em média 300 apresentações por ano em todo o Brasil e já conhece quatro países. Nos últimos meses, esteve nos Estados Unidos, na Europa e foi um dos personagens de um documentário do canal fechado National Geographic. Para o próximo ano, tem convites para ir ao Japão e a África do Sul.

Mateus não é o único que começou a pregar muito cedo. É só realizar uma rápida busca pela internet para encontrar uma série de vídeos com crianças pregadoras espalhadas por todo o mundo. Como exemplo podemos citar Adriana Andreassa, também da Assembleia de Deus, mas de Belém, e o americano Terry, considerado o pregador mais jovem do mundo. Veja o vídeo abaixo:

Talento e treino

foto: Leonardo Quarto

Mateus Moraes e o pai, Juanez, em momento de fé antes da pregação do jovem

Mateus manifestou disposição para pregar aos dois anos de idade. Segundo ele, o que faz hoje é um misto de talento e muito treino. Além do dom que diz ter recebido de Deus, ele conta que teve a orientação do pai e do pastor da igreja que frequenta em Madureira para desenvolver o trabalho.

O missionário afirma ainda que, sem o investimento necessário, não é possível sustentar nenhum talento. O investimento a que ele se refere foi feito pelos pais e resultou em um CD musical e em um número impreciso de cópias das pregações feitas pelo Brasil. "É importante acreditar no sonho e seguir. Não sei ao certo o número de CDs e DVDs. Acredito que tenho uns 40 DVDs de pregação", estima Mateus.

Mateus faz questão de destacar ainda a ajuda que recebeu do presidente da Assembleia de Deus de Madureira, o pastor Abne Ferreira. Foi ele quem acreditou em Mateus e incentivou o trabalho como pregador. Juanez Moraes, pai do missionário, vai além e compara o pastor ao treinador da Seleção Brasileira de 1958, Vicente Feola, que teve coragem de lançar Pelé, então com 17 anos e que depois se transformaria no nosso maior craque de futebol, na final da Copa do Mundo daquele ano.

Quanto custa?

As passagens, a hospedagem e a alimentação de Mateus e da família não saem de graça. Tudo é custeado pela congregação que convida o jovem pregador. Além destes custos, existe também uma "oferta", que as igrejas pagam a Mateus e ao pai - quantia que eles preferem não revelar. "Algumas vezes mandamos DVDs e eles vendem, mas geralmente somos agraciados por ofertas. Além dos gastos com hospedagem, alimentação e transporte. Não temos um valor fechado. Oferta é oferta, funciona como um presente", detalha o pai.

foto: Leonardo Quarto

Assembleia de Deus lotada nos dia das crianças momentos antes da pregação de Mateus Moraes

E a criança?

Mateus garante que não deixa de fazer nada por causa da igreja, mas pondera que leva uma vida regrada. "Vou à escola, tenho amigos. Mas, quando a gente escolhe seguir o chamado de Deus, é claro que alguma coisa muda. Toda o dia a dia começa a mudar, inclusive a personalidade. Sempre que posso aproveito o máximo da minha infância", conta.

Nas horas vagas, joga videogame e futebol. Assim como faz nos púlpitos, com o microfone nas mãos, ele diz que no futebol joga de atacante e gosta de ir para cima dos adversários. O pequeno missionário não afirma porém que é bom de bola, diz que está aprendendo e treina toda semana na escolinha de futebol do Flamengo.

Além de ir ao futebol e frequentar a escola, onde devido às constantes viagens precisa de ajuda de professores particulares e dos amigos para não perder a matéria, Mateus dedica uma parte do dia ao estudo da Bíblia. Ele diz que pelo menos uma hora diária é exclusiva para estudar a palavra.

"Jesus falou que teríamos aflições, mas que era para termos bom ânimo"

foto: Leonardo Quarto

Mateus Moraes não teme críticas que pode receber pelo trabalho desenvolvido

E é citando a Bíblia que Mateus responde aos que apresentam algum preconceito ao seu trabalho ou mesmo não acreditam nele. Sobre a rejeição que sofre, apenas como missionário, Mateus destaca que como criança nunca passou por uma situação dessa. "Todos que têm uma chama de Deus vão ser rejeitados, vão passar por dificuldades. É assim. Existem pessoas que admiram meu trabalho e pessoas que não. Sempre vai haver um grupo que me rejeita. Mas temos que levantar a cabeça. Eu não ligo. Daqui a 10 anos vamos ver quem deu valor à vida e o que cada um construiu. Aos olhos do mundo, o que eu estou construindo pode parecer feio e bocó. Mas daqui a alguns anos vamos observar onde cada um está", defende.

Mateus também enfrenta a desconfiança em relação as suas reais intenções como pregador. "Aos que não acreditam em mim recomendo que leiam a Bíblia onde Deus diz que escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e as coisas fracas para envergonhar os fortes. Diria a essas pessoas que não vou pagar por acusações que vierem contra mim. Diria também para lerem a Bíblia antes de me julgar. Até porque Jesus falou que da mesma forma que julgamos vamos ser julgados", explica.

Na igreja, Mateus emociona fiéis

Durante a pregação do Dia das Crianças, na Serra, Mateus era a atração principal e foi o último a falar com o público. Na pregação, assim como em outras apresentações, ele cativou os dois andares da igreja, completamente lotados de crianças e jovens. Confira abaixo, no vídeo, alguns momentos.

Uma das organizadoras do evento, Adriana Kurtt, diz que descobriu Mateus na internet. "Gostei da mensagem, da forma como fala e dai surgiu a ideia de chamar ele para pregar neste dia especial. Sempre trazíamos uma boneca, um adulto. Este ano resolvemos trazer uma pessoa diferente, mais ou menos da idade das crianças para falar de Jesus", explica.

Ao que parece, a atração agradou. O vendedor Ronei Soares relata que é muito interessante ver um adolescente falando a palavra de Deus desta forma. Ele diz também que não vê problemas em uma criança pregar da forma como ele prega. "Torço para que o senhor ilumine ele cada vez mais. Deus usa quem quer. Ele não escolhe, a obra é dele. O menino é apenas um instrumento utilizado, mas quem fala é o Senhor", acredita.

Para teólogo e pastor, moderação e experiência pesam contra Mateus

"Pregação é a exposição da escritura, é a palavra de Deus.
Como uma criança de oito, dez, anos vai conhecer a palavra de forma
suficiente para expor ela. Ou mesmo para ser um obreiro aprovado?
Acho que essa prática não deve ser recomendada na igreja", Hernandes
Dias Lopes, pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória.

foto: Leonardo Quarto

No púbito da igreja, Mateus Moraes usa o microfone com desenvoltura

Mas a pregação, como se vê, não é unânime. Para o pastor Hernandes Dias Lopes, da primeira Igreja Presbiteriana de Vitória, e também diretor executivo da Liga para o Caminho (LPC), entidade evangélica nacional responsável por realizar uma série de programas de rádio e televisão religiosos, o caso é mais sério. Ele reconhece que pessoalmente nunca viu uma criança pregar ou assumir a responsabilidade por um culto, mas se diz preocupado com esse fato.

Hernandes explica que para usar a palavra é preciso conhecê-la e acredita que uma criança dificilmente possui essa experiência. "Na minha visão, uma criança de seis anos, por mais precoce que seja, não tem o conhecimento necessário para pregar. Ela pode até testemunhar, contar alguma experiência que tenha vivido, mas assumir a pregação é complicado", relata.

Já o teólogo e professor de Filosofia Vítor Rosa defende que a participação de crianças em atividades litúrgicas é positivo para a criação delas. Para ele, esta é uma forma de inserir os pequenos em um processo de formação ético e religioso mais profundo. "É fundamental quando as igrejas incentivam o trabalho das crianças nesse trabalho de evangelização", diz.

Contudo Rosa lembra que tudo deve ser feito com critério e que as atividades da igreja não podem sobrepor os afazeres naturais de uma criança. "É necessário ter uma justa medida para que a religião não gere uma sobrecarga de trabalho na vida deles. Isso deve ser planejado e programado. Temos que lembrar que essas pessoas não podem perder sua identidade como criança", explica.

De Deus ou do diabo? Pastor teria incitado fiéis evangélicos a atirar ovos em católicos durante procissão.

Uma situação para lá de inusitada ascendeu a discussão sobre liberdade religiosa no município de Penedo -Alagoas. Conforme foi noticiado pelo site Aqui Acontece, nesta quarta-feira, 21, um grupo de católicos, acompanhados do Padre Jackson Nascimento e um grupo de evangélicos, acompanhados por um pastor da Assembleia de Deus, prestaram esclarecimentos ao delegado de Penedo, Rubem Natário, sobre um conflito durante uma procissão, ocorrida no último domingo.

Católicos reclamam que foram atingidos por ovos durante procissão, em Penedo.

Segundo informações da dona de casa Maria Alda, autora da denúncia à polícia, a confusão aconteceu durante a procissão de exaltação à "Santa Cruz", realizada no Povoado Ponta Mufina, Zona Rural de Penedo. Um pastor, que não quis se identificar, teria incitado os fiéis evangélicos a atirar ovos nos católicos durante a procissão.

A filha de Marial Alda foi uma das atingidas pelos ovos. A mulher estava indignada com a atitude da agressora e chegou a ameaçar acioná-la na Justiça pelo ocorrido e pelas ameaças que ouviu: "disseram que vão jogar óleo quente em mim".

A confusão ficou conhecida da população de Penedo somente nesta manhã, quando a dona de casa concedeu entrevista ao programa Lance Livre, da Rádio Penedo FM. Depois disto, os dois grupos religiosos foram chamados a prestar esclarecimentos na Delegacia.

O delegado Rubem Natário ouviu os envolvidos e propôs um acordo de paz e respeito entre os grupos e foi estabelecido que, tanto católicos como evangélicos, devem manifestar livremente sua fé.

Fonte:Informações do Aqui Acontece

Silas Malafaia, o pastor das contradições

Este vídeo mostra as contradições do Pastor Evangélico SILAS MALAFAIA ao afirmar que "não está nem aí" para os que o criticam e questionar se "alguém conhece alguma obra de crítico".

Como pode ser visto no vídeo, o referido "pastor" parece estar com necessidade de se reciclar pois existem certos tópicos que aparenta não lembrar bem.



Silas Malafaia chama vereador de vagabundo e é declarado 'persona non grata'Pastor seria declarado cidadão honorário de São Luís. Vereador se opôs, dizendo que pastor é homofóbico. Pastor ofendeu vereador e perdeu a homenagem.
Após ser chamado de homofóbico por Ivaldo Rodrigues, líder do PDT na Câmara de Vereadores de São Luís, o pastor Silas Malafaia, presidente da Igreja Assembleia de Deus - Vitória em Cristo, afirmou que vai processar o pedetista e o classificou como “bandido”, “vagabundo” e “idiota”.  
Em resposta ás declarações do pastor, a Câmara de Vereadores de São Luís arquivou um projeto de lei de homenagem á Malafaia e ainda aprovou uma moção de repúdio considerando-o, a partir de agora, “persona non grata” em São Luís.
A briga entre Malafaia e Rodrigues começou há aproximadamente duas semanas, quando o pedetista pediu vistas em um projeto de concessão de título de Cidadão Ludovicense apresentado pela vereadora evangélica Rose Sales (PCdoB). A homenagem seria concedida a Malafaia, mas o vereador afirmou que o pastor era homofóbico e não seria digno do título.
Nesta segunda-feira, o pastor reagiu às declarações do pedetista em um programa de uma rádio evangélica. No programa, o líder da Assembleia de Deus – Vitória em Cristo negou ser homofóbico. Ele argumentou que homofobia não é condenar o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Para ele, homofobia é agredir, ferir ou matar homossexuais.
“Ele está pensando que está falando com um pastor otário. Ele vai ser interpelado judicialmente e eu vou processar esse bandido, esse vagabundo desse vereador aí”, diz advogado
Ao negar ser homofóbico, Malafaia pediu provas de suas “condutas homofóbicas” e depois chamou Rodrigues de vagabundo, bandido e idiota. “Ele está pensando que está falando com um pastor otário. Ele vai ser interpelado judicialmente e eu vou processar esse bandido, esse vagabundo desse vereador aí. Ele está pensando que está lidando com otário. Ele vai ver o que é bom pra tosse. Eu sou homofóbico? Prova que eu sou homofóbico!”, disse o pastor. “Esse idiota não sabe nem o que é homofobia”, complementou.

Ele está pensando que está falando com um pastor otário. Ele vai ser interpelado judicialmente e eu vou processar esse bandido, esse vagabundo desse vereador aí”, diz advogado

Nem mesmo a autora do projeto escapou das críticas. Malafaia insinuou que Sales não defendeu com mais ênfase a homenagem por interesses do partido. “Eu estou desconfiado de que ela quer fazer graça pro partido, porque o partido dela apóia essa porcaria (luta de grupos LGBT)”, afirmou Malafaia.
Ainda durante as críticas contra Rodrigues, Malafaia atacou os ativistas e grupos LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros) em todo o Brasil.
“Eu declaro aqui o que já venho falando há muito tempo. Os grupos mais intolerantes da pós-modernidade são os homossexuais”, disse. “Eu não tenho medo de grupos homossexuais, de ativistas homossexuais. Eu não tenho medo de vereador desprovido de qualquer tipo de conhecimento. O que ser vê aí é um preconceito contra os evangélicos. Essa é que é a verdade. O que é homofobia, meu filho? Você critica pastor, critica padre, critica político, critica presidente, critica ministro, mas, se criticar prática homossexual, é homofóbico”.
As críticas de Malafaia aumentaram o mal estar na Câmara de Vereadores. Nesta terça-feira, alguns vereadores que ainda eram favoráveis à homenagem ao pastor resolveram tirar seu apoio ao projeto de lei. A mesa diretora da Câmara também resolveu aprovar moção de repúdio considerando Malafaia com “persona non grata”.
Além disso, a Procuradoria da Câmara já estuda medidas judiciais contra o pastor pelas declarações. “Um homem que usa um palavreado e age dessa maneira desequilibrada não pode ser um homem de Deus”, rebateu Ivaldo Rodrigues em um programa de rádio de São Luís.
Na sexta-feira, Malafaia estará em São Luís para participar do evento “Vida Vitoriosa para Você”. A organização do evento espera reunir aproximadamente 100 mil pessoas. O líder da Igreja Assembleia de Deus - Vitória em Cristo fará dois cultos na capital do Maranhão.
Wilson Lima, iG Maranhão

Fé e lucro. Expo Cristã, em São Paulo; feira evangélica deve movimentar R$ 1 bilhão em seis dias

Em feira evangélica, negócios vão de capa para Bíblia a consórcio de igreja


"Não é pecado, não", diz José Luiz Batres, gerente-geral da Nova Vida, grife que vende capas customizadas para a Bíblia. Seu alvo é o público feminino: por R$ 34,99, a consumidora pode adquirir um modelo de couro sintético com estampa de zebrinha e suporte para celular.

Batres é um dos empreendedores de olho no próspero nicho religioso. "Também percebemos o que a modernidade chama-se mundo secular, né? pode trazer ao mundo evangélico."

Na 10ª Expo Cristã, é lucro o que a modernidade traz. Montada no Pavilhão do Anhembi, a feira de negócios voltada a evangélicos reúne mais de 500 expositores.

A expectativa da organização é movimentar R$ 1 bilhão em novos negócios (direta e indiretamente) até amanhã, último dia do evento, que estima público de 163 mil.

O leque de produtos é amplo. Em meia hora de caminhada, a repórter da Folha recebeu panfletos sobre cadeiras para bufê, poltronas "confortex", consórcio para igrejas (créditos de até R$ 300 mil), pacotes turísticos (de Aruba a Israel), stand-up comedy cristão, o parque de diversão Beto Carrero, filmes, gravadoras e as mais diferentes versões da Bíblia.

Para Eduardo Berzin Filho, presidente da Expo Cristã, o mercado começa a acordar para o poder de compra dos evangélicos.

Ele destaca pesquisa da organização Sepal (Servindo aos Pastores e Líderes) que calcula o surgimento de 10 mil novos pontos de pregação por ano.

"Com que dinheiro essas igrejas vão ser construídas? Oferta!", afirma. Ele complementa, em seguida, que o lucro deve "ser revertido para obras de Deus".

Música e mercado editorial são "os que mais dão dinheiro", avalia Benzin Filho.

Para o pastor Jabes de Alencar, da Assembleia de Deus, "só uma pessoa ignorante" acha que "fé e lucro não podem caminhar do mesmo lado". "A pessoa está dizendo que quem tem fé é alienígena. Mas são pessoas que comem, vão ao banheiro, ao restaurante, vestem, consomem."

Apu Gomes/Folhapress

Camisetas à venda na Expo Cristã, em São Paulo; feira evangélica deve movimentar R$ 1 bilhão em seis dias


ANNA VIRGINIA BALLOUSSIER
FOLHA DE SÃO PAULO

Salmo 19: Para iluminar a intuição, atrair a sorte e o êxito em todos os setores da sua vida

1 Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.

2 Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite.

3 Não há fala, nem palavras; não se lhes ouve a voz.

4 Por toda a terra estende-se a sua linha, e as suas palavras até os confins do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol,

5 que é qual noivo que sai do seu tálamo, e se alegra, como um herói, a correr a sua carreira.

6 A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até a outra extremidade deles; e nada se esconde ao seu calor.

7 A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples.

8 Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos.

9 O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juízos do Senhor são verdadeiros e inteiramente justos.

10 Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o que goteja dos favos.

11 Também por eles o teu servo é advertido; e em os guardar há grande recompensa.

12 Quem pode discernir os próprios erros? Purifica-me tu dos que me são ocultos.

13 Também de pecados de presunção guarda o teu servo, para que não se assenhoreiem de mim; então serei perfeito, e ficarei limpo de grande transgressão.

14 Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor meu!

O Livro dos Salmos

Eis um dos livros mais bonitos da bíblia, se é que podemos dividir assim. Aqui encontramos clamor, lágrimas, arrependimento, humilhação, confissão de pecados, louvor, adoração, ações de graças, declaração de fé e confiança no Senhor, intercessão, devoção, guerra espiritual, exortação, ensino, história do povo de Deus, profecias, manifestações dos atributos de Deus. Tudo isso escrito em versos, de forma bonita e que toca fundo no coração.
É uma coleção de 150 poemas de adoração pública e privada. O título grego “salmos” significa “canções sacras acompanhadas de instrumentos”. O título em hebraico “Tehilim” significa o equivalente da palavra ‘louvores’.
O livro foi escrito por pessoas diferentes em épocas diferentes e é o livro de cânticos de Israel até hoje. Foi escrito, em sua maioria, com o objetivo de ser cantado com acompanhamento musical, especialmente com instrumentos, muitas vezes indicados no início do salmo (Sl 6,1).
Os autores foram: Davi (73); Asafe (12); Filhos de Coré (12); Salomão (2); Hemã (1); Etã (1); Moisés (1) e vários anônimos (48). As datas em que foram escritos abrangem desde Moisés, na peregrinação do deserto (em torno de 1500 A.C.), até o retorno do cativeiro sob Esdras (em torno de 450 A.C.).
O livro dos Sl contém cinco divisões, que segundo os judeus, acompanham os cinco livros da Torá ou Pentateuco:
Livro I – Salmos 1- 41 Livro IV – Salmos 90 - 106
Livro II – Salmos 42 - 72 Livro V – Salmos 107-150
Livro III – Salmos 73 – 89
Estas divisões são encerradas com uma doxologia (do Gr. dóxa, glória + lógos, tratado), que significa hino religioso; prece ou versículo em que se glorifica a grandeza e a majestade divinas.
Os judeus até hoje fazem uso diário em suas orações do livro dos salmos. Eles têm uma programação própria, dividida em 30 dias para que os 150 salmos sejam lidos durante o mês. Usam uma expressão a respeito dos salmos que diz: “todo aquele que soubesse o real poder dos Salmos, não pararia um segundo sequer de recitá-lo”. Existem pessoas, principalmente em Israel, que costumam recitar um capítulo de Tehilim a cada vez que escutam uma ambulância passar...
Provavelmente Davi foi o grande compilador do livro, visto que Davi compôs muitos deles e organizou os músicos levitas em 24 grupos de serviço, podemos concluir que ele tenha começado uma coleção desses cânticos a serem usados no santuário. (2Sa.23:1; 1Cr.25:1-31; 2Cr.29:25-30) Depois disso, devem ter sido feitas outras coleções, conforme se pode deduzir das repetições encontradas no livro. (Compare Sal.14 com Sl 52(53); 39(40),13-17 com Sl. 69(70); 56(57),7-11 com 107(108),1-5.) Diversos peritos acreditam que Esdras foi responsável pelo arranjo do livro dos Salmos na forma final.
Existe uma diferença na numeração dos salmos entre a bíblia hebraica e a grega. Quando o texto hebraico foi traduzido para o grego (septuaginta) houve uma descontinuidade na numeração, pois alguns salmos foram divididos em dois, dependendo da tradução. Observe as diferenças no quadro abaixo:


HEBRAICO

1 - 8
9-10
11-113
114-115
116
117-146
147
148-150

GREGO

1 - 8
9
10-112
113
114-115
116-145
147
148-150


As bíblias católicas na sua maioria adotam a numeração grega. As evangélicas adotam a hebraica, por isso muitas vezes há diferença na citação dos salmos. Algumas bíblias católicas adotam a numeração hebraica, mas trazem a numeração grega entre parênteses.

Podemos classificar os salmos (como forma didática par auxiliar na consulta) em:
1. Salmos de Louvor
2. Salmos da Realeza
3. Salmos da Realeza de Deus
4. Salmos de Ação de Graças
5. Salmos de Lamentação e Súplica
6. Salmos de Confiança
7. Salmos de Vigília
8. Salmos Didáticos ou de Sabedoria.

1 - Salmos de Louvor: Foram compostos para cerimônias litúrgicas. Eram cantados por ocasião das solenidades de Israel. Possuem caráter comunitário que se manifesta pelo uso do diálogo, coro, refrão, aclamação. Seus elementos característicos são: invocação a Deus, convite ao louvor, motivos laudatórios (que encerram louvor), bênçãos e orações. Sob a forma de hinos, os Salmos de Louvor celebram a soberania do Criador e do Deus da aliança. Dividem-se da seguinte forma:
Hinos ao Criador - Salmos 8, 19, 33 e 104
Hinos ao Senhor da história - Salmos 65, 113, 114, 117, 135, 136, 145 e 150
Hinos históricos - Salmos 78, 105 e 106
Cânticos de peregrinação (Exaltam Jerusalém e o Templo) - Salmos 120 a 134
Cânticos de Sião (Os poemas trazem a mensagem da esperança de plenitude: a vinda do Messias e do reino definitivo de Deus) - Salmos 46, 48, 76, 84 e 122

2 - Salmos da Realeza: Glorificam os monarcas da dinastia de Davi como representantes de Deus - Sl 2, 18, 20, 21, 45, 72, 89, 101, 110 , 132 e 144

3 - Salmos da Realeza de Deus: Celebram a sabedoria universal de Deus, como Rei por excelência - Sl 47, 93, 96 a 99

4 - Salmos de Ação de Graças: Nas cerimônias litúrgicas, os fiéis, acompanhados de parentes e amigos, ofereciam a Deus a ação de graças pelos favores alcançados. Caracterizam-se pela invocação, convite à ação de graças, retrospectiva sobre a aflição, relato da intervenção de Deus como salvador, anúncio do sacrifício de ação de graças, orações e promessa de louvor. Apresentam caráter individual e coletivo.
Individual - Salmos 9, 18, 30, 32, 34, 40, 41, 66, 92, 107, 116, 118 e 138
Coletivo - Salmos 66, 124 e 129

5 - Salmos de Lamentação e Súplica: Caracterizam-se pela lamentação, acompanhada de oração sobre o tema do perigo de vida, a opressão do inimigo, ou de outra circunstância aflitiva pessoal. Dividem-se, pela natureza, em individual e coletivo.
Individual - Salmos 5, 6, 7, 10, 13, 17, 22, 25, 26, 28, 31, 35, 36, 38, 39, 42, 43, 51, 54-57, 59, 61, 63, 64, 69, 70, 71, 86, 88, 94, 102, 109, 120, 130, 140-143
Coletivo - Salmos 12, 14, 44, 58, 60, 74, 77, 79, 80, 83, 85, 90, 94, 108, 123, 137

6 - Salmos de Confiança: Caracterizam-se também por lamentações, mas com um forte conteúdo na confiança no Deus altíssimo. Dividem-se, por sua natureza, em individual e coletivo.
Individual - Salmos 3, 4, 11, 16, 23, 27, 62, 63, 91, 121, 129 e 131
Coletivo - Salmos 46, 123, 125 e 126

7- Salmos de Vigília: Eram utilizados para a véspera de grandes solenidades litúrgicas- Salmos 5, 17, 27, 30, 57, 63 e 143

8 - Salmos Didáticos ou de Sabedoria: Tem como objetivo principal instruir.
Classificam-se em:
o Alfabéticos (37, 111, 112, 119 e 145).
o Histórico-didáticos (78, 105 e 106).
o Litúrgico-didáticos: quando chegavam à porta do santuário (15, 25 e 134).
o Exortação profética: oráculos de promessas ou ameaças; denunciam a impiedade e reforçam as exigências da Aliança (14, 50, 52, 53, 75, 81 e 82).
o Retribuição (37, 49, 73 e 91).
o De instrução ou sabedoria (1, 37, 49, 73, 112, 119, 127 e 133).

Curiosidades:
1) A palavra selah aparece 71 vezes nos salmos e 3 vezes em Habacuc. Sua tradução literal é: "descanso de um suspender ou erguer" e, embora sua etmologia seja incerta para os estudiosos, a grande maioria traduz como pausa para uma elevação dos nossos pensamentos a Deus; também uma orientação musical dada aos cantores ou à orquestra para "elevar", isto é, cantar ou tocar mais forte, ou com um acompanhamento mais alto.

2) A palavra Aleluia, vem do hebraico “halleluyah” e é composta da forma imperativa do verbo “halal” – louvar, e do substantivo “Javé” ou “Jeová”. Por tanto o significado lógico da palavra em hebraico e mantido em Português é - louvai ao Senhor. Daí vem a palavra “hallel”, que tanto ouvimos em eventos de música e que significa “louvai”.

Lições deste livro: É o livro de orações por excelência. Mostra o quanto a oração é importante, pois não fosse assim, Deus não deixaria um livro inteiro sobre o assunto. Nele encontramos expressões para todos os estados de nossa alma, desde a súplica até a adoração, passando pelo arrependimento e confissão de pecados. Nele encontramos promessas preciosas, palavras de ânimo e ensinamentos profundos sobre a natureza de Deus. É um livro para se ler um capítulo todos os dias, meditando e cantando os versos, deixando que o Senhor traga sua mensagem específica a nossos corações para aquele dia. O cristão que quer ter um alimento substancioso para sua alma deve ler um salmo diariamente.

Curiosidade sobre os Salmos
• Qual é o capítulo mais curto da Bíblia?
- Salmo 117
• Qual o capítulo mais comprido da Bíblia?
- Salmo 119
• Qual o capítulo que está no centro da Bíblia?
- Salmo 118
Há 594 capítulos antes do Salmo 118.
Há 594 capítulos depois do Salmo 118.
Se somarmos esses dois números totaliza 1.188
• Qual é o versículo que está no centro da Bíblia?
- Salmo 118:8
Esse versículo diz algo muito importante sobre a perfeita vontade de Deus para nossas vidas. Se alguém lhe disser que deseja conhecer a vontade de Deus para sua vida e que deseja estar no centro da Sua Vontade, indique a essa pessoa o centro de Sua Palavra, isto é, o Salmo 118:8:
"Melhor é buscar refúgio no Senhor do que confiar no homem".
Agora, pense: seria isso uma casualidade? Ou Deus está mesmo no centro da Bíblia e de nossas vidas?

[jesse.com.br]

Evangélicos proferem a fé longe do templo

Evangélicos: fé longe do templo 
Cresce no Espírito Santo o número de fiéis que não frequentam uma igreja

foto: Edson Chagas

Da esquerda para a direita: Ana Dalva Corrêa, Zita Mendes, Josiane Aguiar e Venilda Campanha, membros do grupo evangélico Caminho da Graça de Itapoã 

Maurílio Mendonçamgomes@redegazeta.com.br

O espaço físico para as reuniões continua garantido, assim como os cultos e a postura de liderança do pastor. Mas a consciência de que o templo estará onde eles estiverem ajudou a aumentar o número de evangélicos que se dizem independentes e não se prendem a uma instituição. Segundo dados do IBGE (apresentados pela Folha de São Paulo), o número de evangélicos sem vínculo com igrejas chega a 4 milhões no país, quatro vezes mais do que em 2003.

É o que acontece com os frequentadores da comunidade Caminho da Graça, em Itapoã, Vila Velha. Há dois anos, quando 20 pessoas resolveram sair da igreja em que estavam, a solução escolhida foi usar as casas dos participantes para manter a união e a vivência em comunidade.

No Brasil
O número de evangélicos sem vínculo com igreja quadruplicou no país. Subiu de 0,7%, em 2003, para 2,9%, em 2009

Outras mudanças
Entre os evangélicos de missão (luteranos, batistas e metodistas, por exemplo), houve queda de 5,2%para 4,5%. Sobre os pentecostais, o aumento foi de 12% para 13%

Em queda
O grupo de católicos, no Brasil, segundo o IBGE, caiu de 74% para 68%. O de espíritas kardecistas está em 1,6%, e os sem religião chegam a 6,7%

"Não importava onde estávamos, mas sim a nossa intenção. Entendemos que ter o espaço físico não é o mais importante. O que vale é a nossa relação com Deus", defende Venilda Aguiar, 59 anos, uma das fundadoras do grupo.

A última reunião sem uma sede para a comunidade foi na casa dela. Até que surgiu a necessidade de se compartilhar um espaço. "As casas já não comportavam tanta gente. Então conseguimos alugar um local, que hoje mantemos com outros trabalhos, como um bazar", diz Ana Dalva Corrêa, 60 anos.

Todos que estão hoje na comunidade - cerca de 80, ao todo - eram de alguma igreja evangélica e afirmam ter saído da denominação por algum desagrado ou desinteresse, principalmente em relação às regras impostas.

"As pessoas se decepcionam e trocam de igreja ou preferem se reunir em grupos. Outras vão a várias instituições, mas não se prendem a nenhuma. O que importa é estar sempre em contato com Jesus", frisa o pastor da Igreja Metodista Wesleyana Luiz Carlos dos Santos.

Pontos de vista
Self-service religioso"A mudança constante de igreja e a opção por não se fixar a nenhuma é um exemplo claro do que o sociólogo Zygmunt Bauman defende como "sociedade líquido-moderna". As pessoas têm o costume de não assumir compromissos, seja num relacionamento amoroso, seja com um emprego fixo, seja com uma igreja ou religião. É um self-service religioso, sendo aproveitado o que lhe interessa e quando há interesse", Vitor Nunes Rosa, teólogo e professor de Filosofia

"Essas pessoas, em algum momento, ficaram insatisfeitos com a igreja em que estavam, seja porque se desiludiram com os ideais dela, seja porque não querem seguir regras e diretrizes traçadas pela instituição. Eles defendem que a igreja não deve ser representada por um espaço físico. O Reino de Deus não fica ali. O que importa é a intimidade que você cria com Ele, independentemente do local", Abílio Rodrigues, pastor da Igreja Batista da Restauração


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